寶誌唐

大道常在目前，雖在目前難覩。 若欲悟道真體，莫除色聲言語。 言語即是大道，不假斷除煩惱。 煩惱本來空寂，妄情遞相纏繞。 一切如影如響，不知何惡何好。 有心取相爲寶，定知見性不了。 若欲作業求佛，業是生死大兆。 生死業常隨身，黑闇獄中未曉。 悟理本來無異，覺後誰晚誰早。 法界量同太虛，衆生智心自小。 但能不起吾我，湼槃法食常飽。

妄身臨鏡照影，影與妄身不殊。 但欲去影留身，不知身本同虛。 身本與影不異，不得一有一無。 若欲存一捨一，永與真理相踈。 更若愛聖憎凡，生死海裏沉浮。 煩惱因心有故，無心煩惱何居？ 不勞分別取相，自然得道須臾。 夢時夢中造作，覺時覺境都無。 飜思覺時與夢，顛倒二見不殊。 改迷取覺求利，何異販賣商徒？ 動靜兩亡常寂，自然契合真如。 若言衆生異佛，迢迢與佛常踈。 佛與衆生不二，自然究竟無餘。

法性本來常寂，蕩蕩無有邊畔。 安心取捨之閒，被他二境迴換。 斂容入定坐禪，攝境安心覺觀。 機關木人修道，何時得達彼岸？ 諸法本空無著，境似浮雲會散。 忽悟本性元空，恰似熱病得汗。 無智人前莫說，打你色身星散。

報你衆生直道，非有即是非無。 非有非無不二，何須對有論虛？ 有無妄心立號，一破一個不居。 兩名由爾情作，無情即本真如。 若欲存情覔佛，將網山上羅魚。 徒費功夫無益，幾許枉用功夫。 不解即心即佛，真似騎驢覔驢。 一切不憎不愛，遮個煩惱須除。 除之則須除身，除身無佛無因。 無佛無因可得，自然無法無人。

大道不由行得，說行權爲凡愚。 得理返觀於行，始知枉用功夫。 未悟圓通大理，要須言行相扶。 不得執他知解，迴光返本全無。 有誰解會此說，教君向己推求。 自見昔時罪過，除却五欲瘡疣。 解脫逍遙自在，隨方賤賣風流。 誰是發心買者，亦得似我無憂。

內見外見緫惡，佛道魔道俱錯。 被此二大波旬，便即厭苦求樂。 生死悟本體空，佛魔何處安著？ 只由妄情分別，前身後身孤薄。 輪迴六道不停，結業不能除却。 所以流浪生死，皆由橫生經略。 身本虛無不實，返本是誰斟酌？ 有無我自能爲，不勞妄心卜度。 衆生身同太虛，煩惱何處安著？ 但無一切希求，煩惱自然消落。

可笑衆生蠢蠢，各執一般異見。 但欲傍鏊求餅，不岇返本觀麵。 麵是正邪之本，由人造作百變。 所須任意縱橫，不假偏耽愛戀。 無著即是解脫，有求又遭羅罥。 慈心一切平等，真如菩提自現。 若懷彼我二心，對面不見佛面。

世間幾許癡人，將道復欲求道。 廣尋諸義紛紜，自救己身不了。 專尋他文亂說，自稱至理妙好。 徒勞一生虛過，永劫沈淪生老。 濁愛纏心不捨，清淨智心自惱。 真如法界叢林，返作荆棘荒草。 但執黃葉爲金，不悟棄金求寶。 所以失念狂走，強力裝持相好。 口內誦經誦論，心裏尋常枯槁。 一朝覺本心空，具足真如不少。

聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。 賊賊遞相除遣，何時了本語默。 口內誦經千卷，體上問經不識。 不解佛法圓通，徒勞尋行數黑。 頭陁阿練苦行，希望後身功德。 希望即是隔聖，大道何由可得？ 譬如夢裏度河，船師度過河北。 忽覺牀上安眠，失却度船軌則。 船師及彼度人，兩個本不相識。 衆生迷倒羇絆，往來三界疲極。 覺悟生死如夢，一切求心自息。

悟解即是菩提，了本無有階梯。 堪嘆凡夫軀僂，八十不能跋蹄。 徒勞一生虛過，不覺日月遷移。 向上看他師口，恰似失妳孩兒。 道俗崢嶸聚集，終日聽他死語。 不觀己身無常，心行貪如狼虎。 堪嗟二乘狹劣，要須摧伏六府。 不食酒肉五辛，邪眼看他飲咀。 更有邪行猖狂，修氣不食鹽醋。 若悟上科至真，不假分別男女。

平旦寅，狂機內有道人身。 窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。 若捉物，入迷津，但有纖豪即是塵。 不住舊時無相貌，外求知識也非真。

日出卯，用處不須生善巧。 縱使神光照有無，起意便遭魔事撓。 若施功，終不了，日夜被他人我拗。

食時辰，無明本是釋迦身。 坐臥不知元是道，只麽忙忙受苦辛。 認聲色，不覔踈親，只是他家染污人。 若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。

禺中巳，未了之人教不至。 假使通達祖師言，莫向心頭安了義。 只守玄，沒文字，認著依前還不是。 暫時自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。

日南午，四大身中無價寶。 陽焰空華不肯拋，作意修行轉辛苦。 不曾迷，莫求悟，任你朝陽幾迴暮。 有相身中無相身，無明路上無生路。

日昳未，心地何曾安了義？ 他家文字沒親踈，莫起功夫求的意。 任縱橫，絕忌諱，長在人間不居止。 運用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄？ （《宗鏡錄》卷十五引此首，「沒」作「有」，「居止」作「居世」，「不離」作「元來」，末句作「凡夫不了爭爲計」。 ）。