慧忠唐

念想由來幻，性自無終始。 若得此中意，長波當自止。 。

虛無是實體，人我何所存。 妄情不須息，即汎般若船。 （見《五燈會元》卷二）。

雪後始知松柏操，雲收方見濟淮（《五燈會元》作「河」）分。 不因世主令（《五燈會元》作「教」）還俗，那辨鷄羣與鶴羣。 多年塵土（《五燈會元》作「事」）謾騰騰，雖著伽黎（《五燈會元》作「方袍」）未是僧。 今日歸來酬本志，不妨留髮候然燈。 （《五燈會元》作「儀」）雖變道常存，混俗心源亦不昏。 試讀善財巡禮偈，當時豈例是（《五燈會元》作「作」）沙門。 （見《禪林僧寶傳》卷十、《五燈會元》卷十四。 ）。

行色翩翩入帝都，壯懷此去莫躊躇。 昔曾故國登高第，今向新朝再上書。 汝負才猷堪濟世，我慚衰朽合閒居。 [鴒]（鴿）原今日常相望，衣錦還鄉常有餘。 （見光緒廿六年刊翁昭泰纂《浦城縣志》卷三九引《章氏會譜》。 ）（按：題下原注：「士濂，得象祖。 」宋祁《景文集》卷五九《文憲章公墓誌銘》：「曾祖仁嵩，仕李昪爲駕部郎中。 ……祖士廉，汀州寧化令。 」）。