程登吉明

混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者爲天，氣之重濁下凝者爲地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日爲衆陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍是月魄之精光。 風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名爲羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。歘火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宮而爲嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。 如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。夏時大禹在位，上天雨金；春秋孝經既成，赤虹化玉。箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原爲建業，金陵又是別名。浙江是武林之區，原爲越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，故曰中州；陝西即長安之地，原爲秦境。四川爲西蜀，雲南爲古滇。貴州省近蠻方，自古名爲黔地。 東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，此爲天下之五嶽；饒州之鄱陽，嶽州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此爲天下之五湖。 金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。帝都曰京師，故鄉曰梓里。蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之昇平。水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。 望人包容曰海涵，謝人思澤曰河潤。無繫累者曰江湖散人，負豪氣者曰湖海之士。問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。黑子、彈丸，漫言至小之邑；咽喉、右臂，皆言要害之區。 獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄自恃，曰丸泥亦可封函關。事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰爲山九仞，功虧一簣。以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。 得物無所用，曰如獲石田；爲学己大成，曰诞登道岸。淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。泌水樂飢，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。聖人出則黃河清，太守廉則越石見。美俗曰仁裏，惡俗曰互鄉。里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。 擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。堯有九年之水患，湯有七年之旱災。商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。履端是初一元旦，人日是初七靈辰。元日獻君以《椒花頌》，爲祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。新歲曰王春，去年曰客歲。 火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。二月朔爲中和節，三月三爲上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊爲春社。寒食節是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麥秋，端午卻爲蒲節。 六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災。五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。中秋月朗，明皇親遊於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月爲臘；故皇當年御諱曰政，故至今讀正月爲徵。 東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。 夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。 翌日、詰朝，言皆明日；榖旦、吉旦，悉是良辰。片晌即謂片時，日曛乃雲日暮。疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。月有三浣：初旬十日爲上浣，中旬十日爲中浣，下旬十日爲下浣；學足三餘：夜者日之餘，冬者歲之餘，雨者睛之餘。 以術愚人，曰朝三暮四；爲學求益，曰日就月將。焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。週末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。唐德宗之饑年，醉人爲瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐。 豐年玉，荒年穀，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。

三皇爲皇，五帝爲帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天下之主，諸侯一國之君。官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。陛下尊稱天子，殿下尊重宗藩。皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。 皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。 宗室之派，演於天潢；帝胄之譜，名爲玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩嶽效靈，三呼天子以萬歲。神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。姜後脫簪而待罪，世稱哲後；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。唐放勳德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。

帝王有出震向離之象，大臣有補天浴日之功。三公上應三臺，郎官上應列宿。宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。禮部春官大宗伯，兵部夏官大司馬。刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。 都憲中丞，都御史之號；內翰學士，翰林院之稱。天使譽稱行人，司成尊稱祭酒。稱都堂曰大撫臺，稱巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右佈政之號；憲臺、廉憲，提刑按察之稱。宗師稱爲大文衡，副使稱爲大憲副。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽美。郡宰、別駕，乃稱通判；司理、豸史，讚美推官。刺史、州牧，乃知州之兩號；豸史、臺諫，即知縣之以稱。鄉宦曰鄉紳，農官曰田畯。鈞座、臺座，皆稱仕宦；帳下、麾下，並美武官。秩官既分九品，命婦亦有七階。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。 婦人受封曰金花誥，狀元報捷曰紫泥封。唐玄宗以金甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。金馬玉堂，羨翰林之聲價；朱幡皁蓋，仰郡守之威儀。臺輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預賀官僚。 初到任曰下車，告致仕曰解組。藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。太監掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆縉笏於紳間，故曰縉紳。蕭曹相漢高，曾爲刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。 召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，後人思其遺愛，不忍伐其樹；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主慕其令名，乃三顧其廬。魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。王德用，人稱黑王相公；趙清獻，世號鐵面御史。漢劉寬責民，蒲鞭示辱；項仲山潔己，飲馬投錢。 李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽；漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當道。民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。廉範守蜀郡，民歌五褲；張堪守漁陽，麥穗兩歧。 魯恭爲中牟令，桑下有馴雉之異；郭汲爲幷州守，兒童有竹馬之迎。鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。鸞鳳不棲枳棘，羨仇香之爲主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之爲縣官。劉昆宰江陵，昔日反風滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。

韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。范仲淹胸中具數萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。孫臏吳起，將略堪誇；穰苴尉繚，兵機莫測。姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。韓信將兵，多多益善；毛遂譏衆，碌碌無奇。 大將曰干城，武士曰武弁。都督稱爲大鎮國，總兵稱爲大總戎。都閫即是都司，參戎即是參將。千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。以車爲戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。下殺上謂之弒，上伐下謂之徵。 交鋒爲對壘，求和曰求成。戰勝而回，謂之凱旋；戰敗而走，謂之奔北。爲君泄恨曰敵愾；爲國救難曰勤王。膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。 漢馮異當論功，獨立大樹下，不誇己績；漢文帝嘗勞軍，親倖細柳營，按轡徐行。苻堅自誇將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽羞歸故里。韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。衛青爲牧豬之奴，樊噲爲屠狗之輩。求士莫求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀《武經》。

何謂五倫？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族？高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。祖稱王父，父曰嚴君。父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。 橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可爲人爲子。蓋父愆，名爲千蠱；育義子，乃曰螟蛉。生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。 紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。 分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。毛義捧檄，爲親之存；伯俞位杖，因母之老。慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。 愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。長男爲主器，令子可克家。子光前曰充閭，子過父曰跨竈。寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。

天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，無傷手足之雅。玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯壎仲篪，謂聲氣之相應。兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。患難相顧，似鶺鴒之在原；手足分離，如雁行之折翼。 元方季方俱盛德，祖太丘稱爲難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號爲大宋小宋。荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。 兄弟鬩牆，謂兄弟之鬥狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共採首陽之蕨薇。雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。

孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女爲室，女以男爲家，故人生偶以夫婦。陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰藁砧，又曰良人。賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。 受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。正妻謂之嫡，衆妾謂之庶。稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。結髮系是初婚，續絃乃是再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。 如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。張敞爲妻畫眉，媚態可哂；董氏爲夫封發，貞節堪誇。冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。 不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織迴文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。 可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可醜者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。要知身修而後家齊，夫義自然婦順。

曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅羨苻朗爲侄兒。竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。 存侄棄兒，悲伯道之無後；視叔猶父，羨公綽之居官。盧邁無兒，以侄而主身之後；張範遇賊，以子而代侄之生。

馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。稱教館曰設帳，又回振鐸；謙教館曰餬口，又曰舌耕。師曰西賓，師席曰函丈；學曰家塾，學俸日束脩。桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。 冰生於水而寒於水，比學生過於先生；青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。未得及門，曰宮牆外望；稱得祕授，曰衣鉢真傳。人稱楊震爲關西夫子，世稱賀循爲當世儒宗。負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，遊楊敬師之至。弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。

取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭爲主賓。爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。東家曰東主，師傅曰西賓。父所交遊，尊爲父執；己所共事，謂之同袍。心志相孚爲莫逆，老幼相交曰忘年。刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。 膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。肝膽相照，斯爲腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。民之失德，乾餱以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思顏色；暮雲春樹，想望丰儀。 王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不徇君。分首判袂，敘別之辭；擁彗掃門，迎迓之敬。陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱《陽關三疊》曲。頻來無忌，乃雲入慕之賓；不請自來，謂之不速之客。醴酒不設，楚王戊待土之意怠；投轄於井，漢陳遵留客之心誠。 蔡邕倒屣以迎賓，周公握髮而待士。陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調非同志之人。分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐範叔之窘。要知主賓聯以情，須盡東南之美；朋友合以義，當展切偲之誠。

良緣由夙締，佳偶自天成。蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。禮須六禮之周，好合二姓之好。女嫁曰于歸，男婚日完娶。 婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。文定納采，皆爲行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。下采即是納幣，合巹系是交杯。 執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫺姆訓，習《內則》，皆男家稱女之說。綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。御溝題葉，於祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩繫足。 朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。至若禮重親迎，所以正人倫之始；《詩》首好逑，所以崇王化之原。

男子稟乾之剛，女子配坤之順。賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫範，曰懿德，並美佳人。婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。 周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。蘭蕙質，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。 潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。張麗華髮光可鑑，吳絳仙秀色可餐。麗娟氣馥如蘭，呵氣結成香霧；太真淚紅於血，滴時更結紅冰。孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。 至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛姑，此女之孝者；侃母截髮以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投於穢，陳仲妻恐隕德而寧隕於崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節者；曹大家續完《漢》帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之髮，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀，此女之淫者。東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之醜者。 自古貞淫各異，人生妍醜不齊。是故生菩薩、九子母、鳩盤荼，謂婦態之更變可畏；錢樹子、一點紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。此固不列於人羣，亦可附之以博笑。

帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。郡主縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。舊好曰通家，好親日懿戚。冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。 贅婚曰館甥，賢婿曰快婿。凡屬東牀，俱稱半子。女子號門楣，唐貴妃有光於父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報於母家。共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。

不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。三朝洗兒，曰湯餅之會；週歲試嬰，曰晬盤之期。男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨佳辰。賀人生子，曰嵩嶽降神；自謙生女，曰緩急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。 夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。夢蘭叶吉兆，鄭燕姞生穆公之奇；英物試啼聲，晉溫嶠聞聲知桓公之異。姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。 晚年得子，調之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。松柏節操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。黃髮兒齒，有壽之徵；龍鍾潦倒，年高之狀。日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。 稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。後生固爲可畏，而高年尤是當尊。